PARTY★NIGHT

四、入境與破境

境界的提昇實質上是不斷入境、住境、破境、轉境的過程。所謂入境就是進入境界，住境就是滯留於境界，破境就是超越境界，轉境就是此境界遷渡彼境界，統稱為境界相。四種境界相中，入境破境為主，住境轉境為從。其實，住境是入境與破境的快取，轉境是破境的自然結果。
入境是為了破境，入而不破就成住境，停留在一個層次上不能上去。破境是為了轉境，即進入更高層次的境界。作形象的描述，入境為加法，破境用減法。入境是學習的過程，是知識的積累，技能的訓練，把原不具備的東西掌握好；破境是悟道的過程，把入境掌握的東西過濾，該放下的放下，把真正合乎本性的那部分純化編入「心靈程序」三。這就是為學日增，為道日損。相應於攝影的三種境界，就是初境為學法，困境為執法，化境為破法。
境界的追求是一個漫長、細致、艱難的過程。從悟的程度來分，有有為境和無為境，是指境界的層次。有為境，關鍵是「取」，要學習，有吃苦的精神和踏實的作風，去承受別扭、生硬、不自然的訓練。同時又必須明察秋豪，如臨深淵，如履薄冰，掌握好火候，文武適當，否則極易走火。無為境，關鍵是「捨」，要省悟，有空明的靈性和大度的氣象，隨機應化，否則春蠶自縛，難免入魔。從悟的遲速來分，有漸修和頓悟之別，是指修為的方法。修境的法門很多，但都應人而設，利根者當然最好是頓悟，平常根器必須老老實實，步步為營，漸修的好。
凡做事都離不開入境破境。入境不易，破境更難。境界提昇的關鍵在破而不在入。所謂破境，說穿了就是破執著破癡迷，層層深入，剝開假我，明心見性，呈現真我。相應於層次漸進次序，破境要破三個關。一破功利誘惑。對人來說，功利是最基本、最直接、最有形的誘惑。大多數人一生都在功利圈裡打轉轉，抱著利害成敗、功名地位生活，患得患失，畏畏戚戚。功利使人變得世俗、世故、遲鈍甚至愚蠢。功利的人會努力保持既得成果，唯恐失去，因而對未知境界心懷恐懼，無形中抵抗新事物，構成了通向高境界的障礙。心底無私天地寬。超越了功利，才能不會以自我為中心，以利益為出發點來片面地看問題，才能用公正的態度來探索真理，從而走入正道。二破情感困惑。從本質上講，藝術是情感的，但情感有大情感和小情感之別，藝術需要的是近乎人類本性的大情感，而不是與個人利益攸關的情感傾向、情感偏向。人是情感的動物，往往受感情的支配而失去準確的判斷能力，產生片面的認識。情感是最微妙的困惑，它象無形的繩子，纏繞出了千奇百怪的「情結」還叫人不明不白心甘情願。情感傾向使人迷癡、迷朦、迷失。人最大的情感困惑，莫過於自戀，留戀於既成境界，成為破境的主要誤區。作為藝術家，應該有超越自我的大情感，熱愛一草一木，熱愛一山一水，熱愛整個人類，熱愛整個宇宙。只有這樣，才能掙脫自我的束縛，才能與宇宙合一。三破心智迷惑。亞當和夏娃偷吃禁果為人類帶來了智慧，同時也給人類帶來了苦難。智慧是人類的驕傲，又是人類錯誤的根源。人因為有了幾乎無所不能的智慧，所以總喜歡以宇宙的主人自居，肆意征服一切而不顧客觀規律，因此常常用錯了智慧，聰明反被聰明誤。智巧只是小境界，拙樸才是大境界。人應該明了自己在宇宙中的地位，明了人的智慧是有限度的，明了自然力的偉大，與自然建立和諧的關係，去智棄謀，大氣度大智慧，聆聽自然的啟迪，聆聽直覺的啟示，師法自然，循道而行。如果破了上述三個關，心也就放下了，變得空白，空靈，至純至真，這就是空靈的境界。應無所持而生其心。心不住一境，無境而全境，就生動自然，就能啟發人潛在的真正巨大的能量，無為而無所不為。
藝術拒絕計劃。藝術境界的提昇是心智修練的過程，自然也拒絕計劃。入境破境都應該順其自然，自然而然。上面提到過「境界的追求」，那不過是方便說法。就整個過程說，追求只能做為一種準備工作，真正得境必須放棄追求的心態。藝術境界也好，其他的境界也好，最終都歸結為生命境界。純正的藝術追求應該與生活融為一體，一個真正的藝術家、得道者，首先應該是一個真正懂得生活真諦的人。人未做好，既使學問再高，也不能說已把學問做好，那不過是假文化。任何一種文化只有與生命相結合，才有其存在的意義和價值。吃飯、喝茶、睡覺之外別無二樣的禪。
藝無止境。任何一種高境界都只是相對於比它低的境界而言，境界之上更有境界。悟了道，得了境界之後，還要不斷地實踐，修正自己的見地和行為，以至忘我忘境，否則常常要從高境界中落下來，又變得不自然。不以境界為境界方是真境界，沒有境界的境界誠為大境界。