PARTY★NIGHT

二、困境

困境似車陷淤泥，龍困涸澤，進退惟谷，冰炭在懷，迷迷朦朦，不見天光，而暗中風聚雲集，醞釀著一場電閃雷鳴暴風驟雨。因此，困境也是暴風雨前的沉悶，黎明前的黑暗。困境展示了攝影這門矛盾的藝術的另一面，是「見山不是山，見水不是水」的境界。
從入門一路行來，整個初境幾乎舖滿鮮花，柳暗花明處處春。正當洋洋得意之時，不覺間峰回路轉，山窮水盡，煙霧彌漫，荊棘布道，障礙橫陳，前面展現開一片淒涼恐怖的景色。「原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。」此境猶如嬰兒出世前的剎那，在狹窄黑暗的夾道裡，先天的根行將失去，未來的人世間尚是一個未知的謎，真正的洗禮和漫長考驗、磨煉開始了。此時的攝影家，內心焦慮不安，徘徊踟躇，愁苦萬分。外表上，幾乎看不出有什麼進步，甚或有退步。
與初境作一個比較，可以看出困境與初境有截然不同的特征:
其一，初境是樂境，困境是苦境。初時，伴隨好奇心的滿足常生歡愉。星轉斗移，該學的東西都學了，似乎窮盡攝影藝術的全部奧祕，卻不知已臨胡同盡處，見地陡高修行浮淺，平時學到的東西難能真正派上用埸，原來自以為明白的地方精究起來突然變得迷糊。前程何去？真是個「波茫茫兮無底，山森森兮萬重」。「卡嚓」一個斷境，天崩地裂，游魂失所，不知如何安身立命。於是，困惑叢生，煩惱紛擾，真個兒嘗到了「為伊消得人憔悴」的滋味。癡人失戀，其苦不能言表，亦非旁人所能體味，只道是「秋來好個涼」。
其二，初境是自我肯定，困境是自我否定。伴隨著從樂到苦，在心理上也由自信變為自卑。開始是上昇之態，如嬰兒日見日長，這樣也好，那樣也好，時時處處順心順境。何況初生牛犢，不知天高地厚，不思前量後，只陶醉於當下成就；也不比左較右，滿足於自身增益。進入困境後，才知道山外青山天外有天，才知道山之萬重天之無垠，自己原來掌握的那點東西，實不及蒼海一粟，淺薄得很。舉目展望，但見天高山遠且雲霧繚繞，腳下的那塊土地也很松軟，孑然游離，無依無托，由心高氣傲而轉為心灰意冷。此時，看這也不是，那也不對，對自己極不滿意，甚至想離「我」而去。這種自我否定不僅是對以往學到的東西的反思，而且是對淺薄和浮躁心性的超越，是鳳凰涅盤，既充滿痛苦又孕育著希望。
其三，初境外動內靜，困境外靜內動。初境基本上停留於知識和技能的學習上，沒有深入到藝術心智的修為，是表層化的東西，藝術行為相應表現為浮躁多動而內心還是深潭靜水未曾啟動。初境向困境的轉換，實際是由表及裡由外到內的深入，卻又未真正觸動深藏的藝術靈性，藝術行為相應表現為困乏沉靜。外表上，已經沒有了沖動和輕狂，似乎變得穩重而平靜，其實內心深處波浪剛剛掀起，進行著一場激烈的變革。這時期常伴有種種無名煩惱和主體的迷失，恍恍惚惚，心失其所，甚至於瘋瘋顛顛，不知己之所處、己之所為。對創作相當冷漠，有時連照相機都不想碰一下，出現懶動的傾向。正是在這種恍惚的狀態下，藝術的另一歷程開始了，主體的潛意識掙脫意識的奴役，變得相當活躍，各種困惑主體的問題一連串回饋到意識中來，迫使主體去思考，去省悟，去自覺打碎既得的成果，改變和調整心態，捨棄舊我，重構新我。
如果說初境是認知階段，那麼困境就是參悟階段，是形向意、實向虛的過渡，是提高藝術層次的必經之路，同時也是最難突破的境界。困境很折磨人也很磨煉人，常常翻來倒去，穿心揪腸，欲續還斷，欲罷不休，苦風愁雨，痛煞斯人。對真正的藝術家來說，這是烈火煉純鋼。然而要真正擺脫困境是一件極其艱難的事情，猶如僧人求佛，在此將悟未悟之際，極需堅強的毅力和靈敏的智慧，忍天下難忍之苦，修天下難修之事，破天下難破之迷，悟天下難悟之理，證天下難證之果。突破困境最好的策略是以靜制動，以守為攻，以退為進。要把初境中提起放在心上的東西放下，虛谷以待。不妨看點老子的《道德經》，讀些佛經，參悟道的玄妙，禪的空靈，放開自己，放開勉強的努力，順其自然，自自在在，飄飄逸逸，聽任直覺啟示，無為而無不為。必要時甚至「封機絕攝」，來個冷處理，消滅心頭妄火，把漫射外面的神光收斂聚焦返照內心，向心處用功夫，向影外用功夫。一旦機緣成熟，自然水到渠成，人不破境境自破。即便如此，能在短時間出困境入化境的也僅是少數利根之人，大部份人要在相當長的時間內或永生住於困境。